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一样来爱护，把自己当成家的主人来尽全力而为之。
同样的，企业的领导者能够把孝悌的风气带到他的企业当中，整个公司的凝聚力就会很强。企业只有有了仁德，才会让员工甘于忠诚，甘于奉献。“待婢仆，身贵端，...
卧龙居士 chenghong_zhou
|弟子规|孝道|管理|
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宝塔奠基。上师讲建塔功德经三天，他说：“建塔功德无量，不管多不钱，总之，一定林把龙兴舍利塔修好！”上师助人为善，先人后己。１９９０年３月～１９９１年３月上师应九华山祗园寺方丈仁德法师邀请，派人扶助办学校育人。上师派密宗比丘１４人，赴九华山帮仁德法师办学一年，办好一个班、维修寮房数十间，捐资５００００元。佛学院办起后，移交给仁德法师接办。 １９９２年春，遵循中国佛协赵初会长来函同意办起昭觉寺佛学院...
妙常
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07570354085.html
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是我和真禅法师在九华山的一段交往。二是真禅法师在担任河南开封大相国寺方丈后所作出的巨大贡献。 1991年的八、九月间，真禅法师应安徽省佛教协会会长、九华山佛教协会会长、九华山祗园寺方丈仁德法师的邀请，到九华山进行弘法讲经活动。当时，我在九华山任中国佛学院九华山寺院执事进修班的副班主任（仁德法师任班主任），因此与真禅法师有过一段交往。真禅法师在九华山祗园寺开讲《地藏菩萨本愿经》，我每天都前往听讲。...
圣辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16163759522.html
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山村民的精心照顾和妥善安排。如果没有赤山人的帮助，圆仁是不可能去五台山巡礼求法。对于这段有缘的生活，圆仁感激万分，临行时报官衙的文牒中诚恳地写道：“幸接仁德，住院稳善，鸿洛高深，难以酬谢。感愧之诚，在物难喻”。当然，圆仁在感激赤山人的同时，也非常感激新罗人张保皋。他在即将离开赤山院时，听说张保皋的手下、遣唐卖物使崔晕即将从乳山浦来赤山时，修书一封：“圆仁留住山院，多幸过年，厚蒙众僧仁德，殊慰旅情，...
姜宗怀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07064380272.html
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【本篇引语】 本篇共计28章，内容以谈论仁德为主。在本篇里，孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁德的特征。此外，本篇著名的句子有“朽木不可雕也。粪土之墙不可杇也”；“听其言而观其行”；“...过从本篇所谈的中心内容看，作为公冶长的老师，孔子对他有全面了解。孔子能把女儿嫁给他，那么公冶长至少应具备仁德。这是孔子一再向他的学生提出的要求。
【原文】 5·2 子谓南容(1)，“邦有道...
佚名
|论语|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2059411566.html
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敬鬼神而远之”；“己欲立而立人，已欲达而达人。”本篇里有数章谈到颜回，孔子对他的评价甚高。此外，本篇还涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”思想，同时，还包括如何培养“仁德”的一些主张。
【原文...(2)日月：指较短的时间。
【译文】 孔子说：“颜回这个人，他的心可以在长时间内不离开仁德，其余的学生则只能在短时间内做到仁而已。”
【评析】 颜回是孔子的得意门生，他对孔子以...
佚名
|论语|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2108421567.html
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获得恰当的份际，当然在现实事务上因着各种情况的差异与变化，即应有顺应情势的处理。总之，孔子的仁德与礼治的两端建立了中国传统君子人格的基本图像，形成最正面最明确的理想人格型态。然而，人心狡诈，真伪难辨，对于人性的复杂，孔子亦极有体会，基于他对人性的透彻，故而孔子也明确地提出了许多对治之道，以使君子行谊既能自保又能用世。 以下我们就从《论语》书中来建立对于君子人格的认识： １、君子的仁德风范 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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【译文】 孔子说：“一个人没有仁德，他怎么能实行礼呢？一个人没有仁德，他怎么能运用乐呢？”
【评析】 乐是表达人们思想情感的一种形式，在古代，它也是礼的一部分。礼与乐都是外在的表现，而仁则是人们内心的道德情感和要求，所以乐必须反映人们的仁德。这里，孔子就把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。
【原文】 3·4 林放(1)问礼之本。子...
佚名
|论语|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1849411564.html
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具有强大生命力的源泉。儒家讲，仁者，人也。单讲这个仁字有同情、友爱的含义。也就是说，作为人要仁义、仁德。才具备作人的资格。如果一个人对父母不孝，对兄弟不恭，对师长不敬，对朋友无信，这只是徒有人的外表。...
证念
|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1119253453.html
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大雄宝殿基础工程和框架柱梁亦已完成。
1996年，果严法师出任寺院住持，法师生于1965年，1986年出家于九华山，为已故仁德长老之法孙。现任庐山佛教协会会长。
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【佚名】
|黄龙寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0949289612.html